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“维那”。寺主、上座、维那也就成了后来称为“三纲”的寺院管理者。 根据律制的规定，比丘在僧团中要求六和同居，所谓身和同居、口和无诤、意和同悦、见和同解、戒和同、利和同均，每月的朔望日都要诵戒，进行...四方云游，追随于某些宗教导师，或隐于山洞，或依止林间，或居于村外空闲之处，多以乞食为生，乃至以野果等充饥。这一方面得益于印度气候温暖、野生果物充足的自然环境，一方面得益于统治阶级和广大民众认同、崇敬、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061954597.html
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自以为是，不另立行为准则，更不搞独裁政权，这是思想上的统一。三、利和同均，在同一界内的比丘，共同享有物质利益，不搞特权主义，这是经济上的均衡。六和中，后面的身和同住、口和无诤、意和同悦，是指僧团中的各种...今后不允许他们受戒，也为时晚矣。 如果把出家资格审查比做初选的话，受戒资格审查就是复选，经过两次把关，就能使教界目前的很多问题从源头得到解决。所以，佛教界应该将这些难遮形成明文规定，让所有出家人和发心...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082354732.html
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其次，关于中国佛教的组织（僧团）形象。“僧伽”一词本为“和合众”之义，僧人以“六和敬”（身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同参...之社会功能。
笔者以为，当代中国佛教的公众形象塑造非一朝一夕之事，而是一个长期的过程，它不能离开中国佛教的历史传统来谈。从某种意义上说，良好的公众形象应当是对二千余年中国佛教优良传统的继承和发扬...
张家成
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08102954875.html
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互相排斥，互相抵制，各执已见，矛盾重重，造成僧团混乱，因此，我们佛教僧青年应该以僧居六和来严格要求自己对照自己。所谓六和，就是身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均，这六和是僧青年...青年了。因为佛教僧青年毕竟与社会上的人有所不同，他们只不过把佛学做为一门哲学来研究，根本没有什么信仰。所以，做为一个僧青年来说，必须要有十二万分的信仰，还要具有释迦世尊的创教精神和古德高僧护教的态度。...
了法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08124955039.html
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奉行，自净其义，是诸佛教。 佛教提倡自利利他，自觉觉他，以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度修持来提高自身素质，以身和同住、口和无诤、戒和同修、利和同均、意和同悦等，来搞好团结。佛教是以行为道德... 携手共建美好家园 作者：真体
提要：佛教的道德规范是五戒、十善、四摄和六度，其核心内容就是“诸恶莫作，众善奉行。本文从保护生态环境、维护世界和平、加强道德建设三方面，论述了佛教在当代...
真体
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08130655058.html
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共有六项：ａ、身和同住，是身体的和合共处。ｂ、口和无诤，是语言的不起争论。ｃ、意和同悦，是心意的共同欣悦。ｄ、戒和同修，是戒律的共同导守。ｅ、见和同解，是见解的完全一致。ｆ、利合同均，是利益的一体均沾...千变万化，但还是在六根本烦恼的这个范畴里，过去的人如此，现在的人也是如此，未来的人还是如此。佛法能解决过去与现在人的烦恼，当然也能解决未来人类的烦恼，所以佛法是能够超越时间和空间的。
基于此，用...
莲海禅师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162255276.html
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同住、口和无诤、意和同悦，则是在日常的修学生活中，坚持互相认可，民主讨论，和睦团结的和谐修学氛围，从而避免一些人利用现代传媒工具、互联网络攻击诽谤，自毁佛教公众形象的不良现象出现于公众视域。
四...rdquo; 指出了佛教界当前发展的核心所在，2006年中国佛教协会在首届世界佛教论坛上提出“和谐世界，从心开始”的理念，则指明了佛教弘扬的方向和目标， 2006年12月，国家...
法量法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323656811.html
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佛陀在二千多年前所提倡的“身和同住、口和无诤、意和同悦、见和同解、戒和同修、利和同均”的六和敬，与现在国家所倡导的“社会和谐”、“八荣八耻&...作用。
一、遵守戒律是道风建设的基础和保证
寺院僧团是有别于其它社会团体的特殊群体组织。自从唐代马祖建丛林，百丈立清规以来，寺院就建立了整套的管理制度。上至方丈，下至清众，都要遵守执行。...
诚信法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324556822.html
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内部关系上，主张“六和敬”——身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。在人自身的关系上主张“心净则佛土净”。...21世纪中国佛教应有的公众形象
中国宗教杂志社编辑部主任 胡绍皆
21世纪的中国佛教，应有怎样的公众形象，这是每一个关心和爱护中国佛教的人士深长思之的重要问题。
顾名思义，佛教的...
胡绍皆
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15325756836.html
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现代转型中积极引导宗教与社会主义社会相适应，诚如国家宗教事务局局长叶小文所说的那样，将佛教的“六和敬”，即身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均中的合理成分创造性地转换为新“六和”：...肖黎民及其团体的文殊智慧研究 作者：冀培然、 他们已经不是一个人，而是逐渐形成了一个开放式的学术团队；他们有着大致相近的致思兴趣和学术使命；他们的学术视域正在向一个共同的主题聚焦——文殊智慧的...
冀培然
|佛学论文|因明|五明|
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